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下面附上一則新聞讓大家了解時事
傳統狩獵+自然保育 部落+國家共管 來義鄉踏出第一步
2018年05月30日 上稿編輯： CLiao 環境資訊中心特約記者 廖靜蕙報導
傳統部落生活中，狩獵、植物採集是區域糧食主要來源。傳統狩獵隱含的生態與自然資源管理智慧，長久以來是現代部落亟欲學習和恢復的傳承。近日，全台第一個以鄉為單位，跨部落成立、強調傳統狩獵的協會成立，並完成今年度狩獵申請，經屏東縣政府核可，從今年5月起至年底、長達8 個月的合法狩獵，為部落與國家自然資源共管踏出第一步，也宣告部落傳承決心。 來義鄉傳統狩獵文化協會召集各部落重要狩獵者宣示共同管理獵區的決心。圖片來源：屏東林管處 自然資源自主管理 狩獵、保護兼顧
「屏東縣來義鄉傳統狩獵文化協會」成立目標，是兼顧自然資源永續與原住民傳統狩獵傳承，由林務局屏東林管處透過國家公園學會與屏科大野保所擔任平台，所輔導成立的自主管理狩獵組織，藉以與公部門協調，並提出合法且符合傳統文化需求的狩獵申請。
這不但是來義鄉首次，也是全台第一個以「全鄉」「跨部落」狩獵立案組織所提出的全年度狩獵申請案件，意義不凡。
屏東處指出，過去因現行法規中未能切實符合傳統文化需求，加上申請手續繁瑣、可申請狩獵區域受限等原因，來義鄉並未能成功申請狩獵案件。未來８個月合法狩獵期中，族人可針對傳統祭儀、生命禮俗（婚喪喜慶），以狩獵取得儀式所需。
來義鄉人口七千多人，是屏東人口最多的原住民鄉，原住民族比例佔95%以上，能整合全鄉意見，來義鄉長竇望義是重要推手；在鄉公所全力支持下，加上屏東林管處與學術團隊歷經半年、超過20場次的說明與溝通協調會議，才得以完成協會立案登記與狩獵申請。
目前協會已有超過170位會員，均為居住或設籍在來義鄉者。會員具備合法狩獵資格，但須遵守協會章程與狩獵公約，否則將喪失權益。
今年度通過狩獵核可的內容包含台灣獼猴、山羌、台灣野山羊、山豬、台灣水鹿及飛鼠等，共1600隻。狩獵區域為來義鄉境內新置山、來義舊社、棚集山、盆貿里山、溪樂格朗山、保和以山周邊，及南久保山以西山區，範圍包含國有林班地在內。 有所獵有所不獵 因為狩獵更要守護山林
近來各場次部落說明會的重點，除與會員說明通過申請的狩獵內容外，也加強溝通共同維護管理來義鄉山林野生動物資源之共識。例如，其中潮州事業區部份林班地劃為禁獵區，是保留讓野生動物繁殖及休養生息區域，包括區域內的數量日漸稀少的熊鷹，得以生息。 現代獵人還須學習野生動物監測！圖片來源：屏東林區管理處
如實回報獵況是盤點山林資源的重要工作，因此說明會中也提供簡易表格，方便獵人詳實記錄；狩獵者同時進行山林巡守任務，守護山林資源免於盜伐；最後配合學術單位進行動物族群監測研究，以利適時修正與調整可狩獵的種類與數量，達成野生動物族群永續的目標。
5月24日是最後一場的會員狩獵說明會，已於望嘉部落召開完畢。身為望嘉村人的竇望義指出，收獲獵物不藏私，而是依循傳統習俗與族人分享。
狩獵文化協會總幹事陳文山也提出未來成立各部落「狩獵英雄會」願景，希望能獎勵熱心提供祭品獵獸，協助傳統祭儀或生命禮俗這類對部落文化有貢獻的狩獵者，以找回排灣族傳統狩獵榮耀為目的。
屏東處長張偉頤表示，林務局與原住民應是堅強的「夥伴關係」，「永續」是雙方共同的核心價值。未來政府的角色將逐步轉為僅協助動物族群動態監測，希望由來義鄉開始逐步落實「以部落為主體」的自主管理狩獵機制，並借重原住民傳統山林智慧，加上現代科技，讓國有林自然資源及原住民族傳統文化都能永續傳承。 相關文章 發電前注意！ 減少風機鳥擊不是夢 夜間「遷徙預報」全美上線 2018/05/29 年接3000隻 台北野鳥「救援部隊」工作解密 2018/05/29 211847 [nothing_1] 彰縣過半鄉鎮淪陷 三天噴藥全面撲殺荔枝椿象 2018/05/28 印度研究：80種野生動物遭野狗攻擊 近半發生在保護區內或周邊 2018/05/28 211839 [nothing_1] 建人工島發展東大嶼都會 白海豚慘被犧牲？ 2018/05/28 211793 [nothing_1] 大安水蓑衣有兩型 復育不察幫倒忙 2018/05/24 生態保育自然資源管理原住民屏東來義來義鄉台灣新聞狩獵共管機制排灣族 作者 廖靜蕙
環境記者／自由撰稿人。從事社工10餘年，認知到畢竟是人的社會，再弱勢的人都可以為自己發言，決定轉投生態保育，為無法以人類語言發聲的生命與土地寫報導。現居台北市，與貓先生、龜小姐，微曦中閱讀，斗室中寫作。個人粉專「小麻通訊」。
任各國推反轉信法 UN漠視宗教自由
【台灣醒報記者莊瑞萌綜合報導】國際捍衛自由聯盟日前公布報告，抨擊聯合國未將保護宗教自由列為優先要務，導致世界各地政府藉由各種理由制定新法間接迫害人權，目前印度、尼泊爾與巴基斯坦等國都已推出反轉信法，壓迫弱勢宗教的發展，其中尼泊爾與巴基斯坦更是聯合國人權理事會的成員國，球員兼裁判恐無法令人心服。
據《基督徒頭條網》報導，國際捍衛自由聯盟在這份長達73頁的報告中指出，部分聯合國機構，尤其是特別報告員都已強調反轉信法的問題，但聯合國其他機構卻未加以譴責，如此嚴重失職，代表聯合國無法保障宗教自由的象徵。
該聯盟也指出，南亞與東南亞地區的民族主義興起是造成當地反轉信法出現的主因之一。因為民族主義者視背棄主要信仰是對國家團結與安全的威脅。
據《基督教廣播公司》引述國際釋放組織資料指出，印度北阿坎德邦已成為當地第7個通過反轉信法的地方政府，法律要求神職人員要幫民眾受洗必須提前1個月告知，以便讓警方介入調查，而且當事人也必須向地方政府取得核可。
對此，該組織代表羅賓森表示，「這些所謂的宗教自由法實際擁有反作用。這是用來限制個人改變信仰的自由以及限制基督徒分享他們的信仰。」
在印度已實施反轉信法的地區計有北阿坎德邦、奧里薩邦、中央邦、恰蒂斯加爾邦、古吉拉特邦、喜馬偕爾邦與賈坎德邦，類似法律則在拉賈斯坦邦與阿魯納恰爾邦通過。
國際捍衛自由聯盟的報告指出，在聯合國人權理事會會員中，尼泊爾與巴基斯坦都實施反轉信法。目前印度、尼泊爾、緬甸、不丹、斯里蘭卡與巴基斯坦都已通過反轉信法，尼泊爾與巴基斯坦則都是人權理事會會員。報告建議聯合國應該使用普遍定期審議機制，斷然呼籲擁有反轉信的國家據以修正或廢止。
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